பாடம்: 23. உதாரணம் கூறிக் கற்பித்தல்

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக ஹாரிஸ் பின் அல்ஹாரிஸ் அல்அஷ்அரீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : அல்லாஹ் , ( தன் தூதர் ) யஹ்யா பின் ஸகரிய்யா அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களுக்கு ஐந்து கட்டளைகளை நிறைவேற்றுமாறும் அவற்றைச் செயல்படுத்தும்படி பனூஇஸ்ராயீல் சமுதாயத்தாருக்குக் கட்டளையிடும்படியும் உத்தரவிட்டான் . ஆனால் , அவற்றை பனூ இஸ்ராயீல் சமுதாயத்தாரிடம் கூறாமல் யஹ்யா அலைஹிஸ்ஸலாம் காலதாமதம் செய்ய முற்பட்டார்கள் . இந்நிலையில் ( இறைத்தூதர் ) ஈஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் ( யஹ்யா அவர்களிடம் ), அல்லாஹ் ஐந்து கட்டளைகளை நிறைவேற்றுமாறும் அவற்றைச் செயல்படுத்தும்படி பனூ இஸ்லாயீல் சமுதாயத்தாருக்குக் கட்டளையிடும்படியும் உமக்கு உத்தரவிட்டான் . ( அவற்றைச் செயல்படுத்தும்படி ) அவர்களுக்கு நீங்கள் உத்தரவிட வேண்டும் . அல்லது நான் உத்தரவிட வேண்டும் . ( இதை நீங்கள் செய்கிறீர்களா , அல்லது நான் செய்யட்டுமா ?) என்று கேட்டார்கள் . அதற்கு யஹ்யா அலைஹிஸ்ஸலாம் , ( ஈஸா அவர்களிடம் ) இவ்விஷயத்தில் என்னை நீங்கள் முந்திக் கொண்டால் ( காலம் தாழ்த்திய குற்றத்திற்காக ) நான் பூமியில் புதையுண்டு விடுவேனோ , அல்லது வேறு தண்டனைக்கு நான் உள்ளாவேனோ என நான் அஞ்சுகிறேன் என்று கூறினார்கள் . பிறகு யஹ்யா அலைஹிஸ்ஸலாம் ( ஜெரூசலத்தில் உள்ள ) பைத்துல் மக்திஸ் பள்ளிவாசலில் ( இஸ்ரவேல் ) மக்களை ஒன்று கூட்டினார்கள் . பள்ளிவாசல் ( மக்கள் திரளால் ) நிரம்பி , ( மக்களுக்கு இடம் கிடைக்காமல் ) அவர்கள் பள்ளிவாசலின் மேல் தளத்தின்மீது ஏறிக் கொண்டனர் . அப்போது யஹ்யா அலைஹிஸ்ஸலாம் பின்வருமாறு கூறினார்கள் : ஐந்து கட்டளைகளை நான் நிறைவேற்ற வேண்டுமென்றும் அவற்றை உங்களுக்கு எடுத்துச் சொல்லி உங்களையும் அவற்றைக் கடைப்பிடிக்குமாறு கட்டளையிட வேண்டும் என்றும் எனக்கு அல்லாஹ் உத்தரவிட்டுள்ளான் . முதலாவது கட்டளை : அல்லாஹ்வை மட்டுமே நீங்கள் வழிபடுங்கள் . அவனுக்கு வேறு யாரையும் இணையாக்காதீர்கள் . அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பிப்பவனின் நிலை , ஒரு மனிதரின் நிலையை ஒத்திருக்கிறது . அவர் தமக்கே உரிய செல்வத்தில் பொன் அல்லது வெள்ளியைக் கொடுத்து ஓர் அடிமையை விலைக்கு வாங்கினார் . அவர் ( தம் அடிமையிடம் ) " இது எனது வீடு ; இது எனக்கு நீர் செய்ய வேண்டிய வேலை ; நீர் வேலை செய்து ( இதில் கிடைக்கும் வருமானத்தை ) என்னிடமே கொடுத்துவிட வேண்டும் " என்று கூறினார் . அவ்வாறே அந்த அடிமையும் வேலை செய்தார் . ஆனால் , அதில் கிடைத்த ( வருமானத் ) தை தன் உரிமையாளரிடம் அளிக்காமல் வேறு யாரோ ஒருவரிடம் கொடுத்தான் . தம்முடைய அடிமை இவ்வாறு இருப்பது கண்டு உங்களில் யார் மகிழ்ச்சி அடைவார் ? ( இறைவன் வழங்கியவற்றை அனுபவித்துவிட்டு அவனுக்கு மட்டுமே செய்ய வேண்டிய வழிபாட்டைப் பிறருக்குச் செய்வது நியாயமா ?) ( இரண்டாவது கட்டளை :) அல்லாஹ் தொழுகையைக் கடைப்பிடிக்குமாறு உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான . ஆகவே , நீங்கள் தொழும்போது ( இங்கும் அங்கும் ) திரும்பாதீர்கள் . ஏனெனில் , அல்லாஹ் , தொழுது கொண்டிருக்கும் தன் அடியார் தமது முகத்தைத் திருப்பாத வரை அவரது முகத்துக்கு நேராக தனது முகத்தை வைக்கிறான் . ( மூன்றாவது கட்டளை :) நோன்பு நோற்குமாறு உங்களுக்கு நான் கட்டளையிடுகிறேன் . நோன்பு நோற்பவரின் நிலையானது , ஒரு கூட்டத்தில் தமது கைப்பை நிரம்ப கஸ்தூரியை வைத்துக் கொண்டிருக்கும் ஒரு மனிதரின் நிலையை ஒத்திருக்கிறது . அந்தக் கஸ்தூரியின் மணம் அவர்களுள் ஒவ்வொருவரையும் வியப்படையச் செய்கிறது . நோன்பு நோற்றவரின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை , அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் வாசனையைவிட நறுமணமிக்கதாகும் . ( நான்காவது கட்டளை :) தான தர்மம் செய்யுமாறு உங்களுக்கு நான் கட்டளையிடுகிறேன் : தர்மம் செய்பவரின் நிலையானது , ஒரு மனிதரின் நிலையை ஒத்திருக்கிறது . அவரை எதிரிகள் கைது செய்து அவரது கையைக் கழுத்தோடு சேர்த்துப் பிணைத்து , சிரச்சேதம் செய்வதற்காக அவரைக் கொண்டு சென்றனர் . அப்போது அந்தக் கைதி "( என்னிடமுள்ள ) குறைவான நிறைவான ( எல்லாப் ) பொருட்களையும் உங்களிடம் பிணைத் தொகையாகச் செலுத்துகிறேன் " என்று கூறி ( அவற்றைச் செலுத்தி ) அவர்களிடமிருந்து தம்மை விடுவித்துக் கொண்டார் . ( ஐந்தாவது கட்டளை :) அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்ந்து துதிக்குமாறு உங்களுக்கு நான் கட்டளையிடுகிறேன் . அவ்வாறு அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்ந்து துதிப்பவரின் நிலையானது , எதிரிகள் மிக வேகமாகப் பின்தொடர்ந்து வருகின்ற ஒரு மனிதரின் நிலையை ஒத்திருக்கிறது . அவர் பாதுகாப்பான கோட்டை ஒன்றில் புகுந்து அவர்களிடமிருந்து தம்மைத் தற்காத்துக் கொண்டார் . இவ்வாறுதான் ஓர் அடியார் அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்ந்து துதிக்காமல் ஷைத்தானிடமிருந்து தம்மை விடுவித்துக் கொள்ள முடியாது . ( இந்தச் செய்தியைத் தம் தோழர்களிடம் தெரிவித்த ) நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , நானும் அல்லாஹ்வின் ஆணைக்கிணங்க ஐந்து கட்டளைகளை நிறைவேற்றுமாறு உங்களுக்கு உத்தரவிடுகிறேன் . 1. ( தலைவரின் ஆணையைச் ) செவியேற்றல் . 2. ( தலைமைக்குக் ) கட்டுப்படல் . 3. அறப்போர் புரிதல் . 4. ( அவசியம் நேர்ந்தால் ) புலம் பெயர்ந்து ( ஹிஜ்ரத் ) செல்லல் . 5. சமூகக் கட்டமைப்பு ( டன் இணைந்திருத்தல் ) ஆகியவையாகும் . ஒருவர் சமூகக் கட்டமைப்பிலிருந்து ஒரு சாண் அளவு வெளியேறினாலும் அவர் ( மீண்டும் அதனுள் ) திரும்பி வரும் வரை இஸ்லாம் எனும் கட்டைத் தமது கழுத்திலிருந்து கழற்றிக் கொண்டுவிட்டார் . யார் அறியாமைக் கலாச்சாரத்திற்கு அழைப்பு விடுக்கிறாரோ அவர் நரகக் குவியலுக்குச் செல்பவர்களுள் உள்ளவர் ஆவார் . இவ்வாறு நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் சொன்னபோது " அல்லாஹ்வின் தூதரே ! அவர் தொழுதாலும் நோன்பு நோற்றாலுமா ?" என்று மனிதர் கேட்டார் . "( ஆம் ) அவர் தொழுதாலும் நோன்பு நோற்றாலும் சரியே ! ( நரகத்துக்குத்தான் செல்வார் ). ஆயினும் ( இவர்கள் முஸ்லிம்கள்தாம் . இவர்களை ) அல்லாஹ் உங்களைப் பெயர் சூட்டி அழைப்பதைப் போன்றே முஸ்லிம்கள் ( இறைவனுக்குக் கீழ்ப்படிபவர்கள் ), முஃமின்கள் ( இறைநம்பிக்கையாளர்கள் ), அல்லாஹ்வின் அடியார்கள் ( இபாதுல்லாஹ் ) என்றே அழையுங்கள் " என்று கூறினார்கள் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக நவ்வாஸ் பின் சம்ஆன் அல்அன்ஸாரீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : நேரான வழி ( எனும் இஸ்லாமு ) க்கு அல்லாஹ் ஓர் உவமை கூறுகிறான் : அது ஒரு சாலை போன்றது . அந்தச் சாலையின் இரு மருங்கிலும் இரு சுவர்கள் உள்ளன . அவ்விரண்டிலும் திறந்த தலைவாயில்கள் உள்ளன . தலைவாயில்களில் தொங்கும் திரைகள் உள்ளன . அந்தச் சாலையின் நுழைவாயிலில் அழைப்பாளி ஒருவர் இருக்கிறார் . அவர் " மக்களே ! இந்தச் சாலையில் அனைவரும் நுழைந்து கொள்ளுங்கள் . நீங்கள் கோணலான சாலையில் சென்றுவிடாதீர்கள் ” என்று அழைக்கிறார் . அல்லாஹ் அமைதி இல்லத்துக்கு அழைக்கிறான் . தான் நாடியோரை நேரான வழிக்கு வழிகாட்டுகிறான் " என்று கூறுகிறார் . அந்தச் சாலைக்கு மேல் மற்றோர் அழைப்பாளரும் இருக்கின்றார் . அந்தச் சாலையின் நுழைவாயில்களுள் எதையாவது திறக்க நாடினால் , “ உனக்குக் கேடுதான் . அதைத் திறக்காதே . திண்ணமாக நீ அதைத் திறந்தால் அதில் நுழைந்துவிடுவாய் ” என்று கூறுவார் . அந்த நேரான சாலைதான் இஸ்லாம் . ( அந்தச் சாலையின் இரு புறமும் உள்ள ) சுவர்கள் அல்லாஹ்வின் சட்ட வரையறைகளாகும் . திறந்த தலைவாயில்கள் அல்லாஹ்வால் விலக்கப்பட்டவையாகும் . அந்தச் சாலையின் தொடக்கத்திலிருந்து அழைப்பவர் அல்லாஹ்வின் வேதமாகும் . அந்த அழைப்பாளருக்கு மேலேயிருந்து அழைப்பு விடுப்பவர் ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் அவனது உள்ளத்தில் இறைவனால் நியமிக்கப்பட்ட உபதேசி ( மனசாட்சி ) ஆவார் .